-
多罗树那么高的地方，奶格玛的身化现出一个国土，其功德庄严与密严刹土无二。以后此地举行会供轮时，二十四境的24位空行母便汇聚到这“第二个密严刹土”里来。
3．香登亲波琼波朗觉
琼波朗觉于公元990年这...----“唉玛火！”授记琼波朗觉的身将与密集金刚无二，语将与玛哈玛亚金刚无二，意将与喜胜金刚无二，功德与胜乐金刚无二，事业则与大威德金刚无二。并共同给琼波喇嘛取名为“琼波朗觉”。
琼波喇嘛回到西藏后...
江贡·桑吉华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164243150.html
-
即初地以百佛世界为净土；二地以千佛世界为净土；乃至十地以不可说不可说佛世界为净土等是也。此于菩萨亦为自受用土，天台家曰实报庄严净土，如华严等所明。
五 佛智净佛智净土，即佛自受用身土，功德庄严，...，亦不于众生而生厌贱：是名一切施。云何为菩萨过去施？此菩萨闻过去诸佛菩萨所有功德，闻已不着，了达非有，不起分别，不贪不求，亦不求取，无所依倚；见法如梦，无有坚固，于诸善根不起有想，亦无所倚，但为教化所...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323044320.html
-
具体地说，偈中的“萎花”比喻诸种烦恼，而“诸佛”则喻如来藏，即所谓“功德庄严佛，住于萎花中。净天眼者见，去花见诸佛”。“蜜蜂”也喻为诸种烦恼，“美蜜”则喻如来藏，所谓“如来亦如是，以一切智眼，见诸烦恼蜂...赞叹”（第395-6颂）。 只要阅读一遍《下部赞》，便不难发现，与“佛性”之含义相同，并且出现频率更高的一词，乃是“明性”。今亦将其罗列于下：“尽我明性妙庄严，如本未沉贪欲境”（第40颂）；“大圣...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444615.html
-
如来功德庄严之身、以受戒为本、持戒为始。又法华云、佛种从缘起。即斯义也。下句结示正久所立唯此。 问。既发此体、后用受菩萨戒否。若不须受、即应约大判持犯耶。若云须受、则无作业为重发否。并须细求、不可相滥...既下劝修二、初句蹑上开悟。由识前缘、若起毁犯、即是犯自心故、增妄业故、沦生死故、污佛种故、退菩提故、失功德利故。大小经论广劝奉持、虽不显彰、圣意在此。若不知此、得失尚微。既知此已、所获既深、所失亦大。...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师|山律在家备览
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445106.html
-
解深密经》、《如来出现功德庄严经》，《阿毗达磨经》、《楞伽经》、《密严经》。十一论为《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《辩中边论》、《...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145122.html
-
那译 称扬诸佛功德经三卷 后秦弘始年罗什译 等目菩萨所问三昧经三卷(或二卷) 晋世竺法护译 菩萨藏经三卷 后秦弘始年罗什译 力庄严三昧经三卷 大隋开皇年耶舍译 明度五十校计经二卷 后汉世安世高译 须真...法门经一卷(出十二卷虚空藏初) 过魔法界经一卷(出十六卷虚空藏中) 功德庄严王八万四千岁请佛经一卷 无言菩萨流通法经一卷(出十七卷) 佛弟子化魔子偈诵经一卷(出二十卷) 宝女问慧经一卷(出宝女品) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545768.html
-
以外，弥陀净土的成立也很早，一般在叙述诸佛净土之时，经常是以阿▓[门*人/人人]、弥陀两净土为基调，描写净土像阿如来的妙乐世界，或说其功德庄严如同西方极乐世界。但在《华严经》里，描述各种佛世界的时候，...后有大水，水底涌出千枚七宝光明莲华、是千佛之祖”，莲华不仅是诸佛的道场坐处，也是诞生或化生之处。而到了无著的《摄大乘论》更以莲华为诸佛往昔所修无量功德的象征，故谓：“依止无量功德聚所庄严的大莲华王”，...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423945818.html
-
二法：一者慈心无怨无恚，二者乃至诸佛功德心亦不著。如是等种种功德庄严智慧，故胜声闻、辟支佛。”（大正二五．三二０上） [18] 《大智度论》卷26（大正二五．二五四上）。 [19] 《大智度论》卷...
释海实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450246092.html
-
化生无量亿万七宝莲花，一一莲花上有无量亿光。”[7] “德輶难举，克在信心”谓兜率净土，功德庄严难以指明，欲往生其处，全凭“信心”具足。 本节所述北凉弥勒下生的净土思想涉及了敦煌268、272窟的...开始进行庄严佛土的工作。“道与世兴，负荷顾命，恢恢大猷，弘在嗣正”谓弥勒净土成熟时，弥勒将下生人世，继释迦之后成佛，这便是弥勒出世的“龙华三会”。“名以表实，像亦载形”则指求生弥勒净土的方法，如《弥勒上...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455246191.html
-
如来藏具有众生界和法性的辩证关系，一如“环绕杂花的功德水池”以此“杂花”为其自身所显的功德庄严，“杂花”也以此“功德水池”为其本。 由以上的相异点来看，和《阿含经》有较深渊源的《瑜伽师地论》的“本地...瑜伽师地论》论转依 （三）《中边分别论》论转依的相关语 （四）《大乘庄严经论》论转依 （五）《宝性论》和《佛性论》论转依 （六）《成唯识论》论转依 （七）真谛译之《摄大乘论释》论转依 四、...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147072.html